Цитат достало все


Ссылка в город Горький

В декабре 1979 года и январе 1980 года  академик Сахаров  сделал несколько заявлений  против   ввода советских войск в Афганистан. Заявления  были напечатаны на передовицах западных газет. Понятно, что никакого  научного анализа конкретной ситуации в  Афганистане Сахаров сделать не смог. Войска вводились,  чтобы  спасти  просоветский  режим,   КПСС не хотела, чтобы  в Афганистан вошли американцы. Не забудем, что  после введения советских войск в Афганистан, всего несколько сотен километров оставалась  советским  танкам до Персидского залива и Индийского океана. Ну,  вывел  потом  дурак и предатель,   правитель СССР Мишка Меченый  войска из Афганистана.  Что в результате?  Позор для России.  Предали «наших афганцев». Многие потом были  уничтожены.  Россия была отодвинута  ещё на сотни километров от Индийского океана. В Афганистан  вошли американцы.  В Афганистане началось массовое производство наркотиков, откуда сотни тонн наркотиков  пошли  в Россию и другие   страны. Началась наркотическая война  против России.  В результате – уже уничтожена посредством наркотиков   огромная  часть  русского народа.  И уничтожение  правительством  США  и афганскими мусульманами русских людей  посредством  афганских наркотиков продолжается.

Сахаров в 1979 действительно  уже  работал на НАТО, на развал СССР.  Сахаров всё больше раздражал  Брежнева и Андропова.  И они нашли выход. 22 января 1980 года  автомобиль, в котором  ехал Сахаров был задержан ментами на одной из улиц Москвы.  Пока  Сахаров и водитель разговаривали с ментами, на заднее сидение сели два  вежливых  работника КГБ.  Сказали вежливо, что надо поехать в Прокуратуру СССР.  «Водитель, следуйте за милицейской машиной!» 

Когда приехали,  Сахаров был приглашен в комнату с табличкой на дверях: "Первый заместитель  Ген. прокурора СССР А. Рекунков".  Рекунков  зачитал  Сахарову   Указ Президиума Верховного Совета.   В Указе было сказано, что Сахаров – «клеветник»,  «его  высказывания используются враждебными нашему народами силами», «его высказывания  наносят ущерб  государству».  Потому Президиум Верховного Совета постановил: лишить Сахарова  звания Героя Соцтруда,  а Совет Министров  СССР  постановил лишить Сахарова всех орденов и медалей, званий лауреата Ленинской и Государственной премий. Сахарову  предлагается вернуть полученные им правительственные ордена и медали и документы, подтверждающие их получение.  Звание члена Академии наук СССР Сахаров лишён не был.

Сахаров: «Без паузы Рекунков зачитал другое решение, не помню чье, о высылке меня в место, где будут исключены "преступные контакты с иностранцами". Рекунков, отложив бумагу, сказал: "Этим местом выбран город Горький. Вашей жене разрешено сопровождать вас. Далее он предложил мне подписаться на Указе Президиума (о лишении меня наград).  Я подписался и приписал: Ордена, медали и удостоверяющие их получение документы вернуть отказываюсь 22/I-80 А.Сахаров. Я пояснил устно, что я считаю, что мои заслуги в прошлом не аннулированы и что, хотя теперь эти награды и документы не имеют юридической силы, я хочу оставить их у себя, скажем, как память».

Потом академика Сахарова на автобусе  привезли в аэропорт Домодедово. Туда привезли и  «Люсю».  Потом на самолете  Ту-134  в сопровождении десятка гебистов  их отправили в  город Горький. Город этот был  «секретный», «закрытый»  и потому  на несколько лет  академик Сахаров и  его «Люся»  были лишены связи  с иностранцами.

В Горьком Сахаров  провел три голодовки. Их значение преувеличивать не стоит. В 1981 он  «голодал» за  право выезда к цитат мужу-жидовину  за рубеж Л. Алексеевой (невестки Сахаровых). Потом через несколько лет голодал за право его «Люси» выехать за границу для лечения… Гебисты  не давали  Сахарову умереть, в областной больнице  имени Семашко,  академика кормили «принудительно».

Сахаров: «Я обычно сопротивлялся в начале кормления, а последние несколько ложек ел добровольно (эти моменты использованы в гебистских киномонтажах). Если кормящая бригада приходила не в полном составе, я говорил: “Сегодня у вас ничего не получится”. Они молча ставили еду на столик и уходили. Я, конечно, к ней не притрагивался, а чтобы вид еды не беспокоил меня, накрывал ее салфеткой. Иногда, чтобы подчеркнуть, что я хозяин положения, я сопротивлялся в полную силу, выплевывал пищу и “сдувал” ее из поднесенной ко рту ложки. В этом случае “кормящие” применяли болевые приемы (особенно в апреле и июне), кожа щёк  оказывалась содранной, а на внутренних сторонах щёк возникали кровоподтёки, которые потом “заботливые” врачи мазали зеленкой». В августе мой вес начал быстро падать и к 13 августа  1985 достиг минимального значения – 62 кг 800 г (при предголодовочном весе 78–81 кг). С этого дня мне стали делать подкожные (в бедра на обеих ногах) и внутривенные вливания в дополнение к принудительному питанию. Всего мне было сделано в августе и сентябре 25 вливаний. Каждое вливание длилось несколько часов, ноги болезненно раздувались; весь этот, а иногда и следующий день я не мог ходить – ноги не сгибались». «Люсю»  руководство КПСС  полечиться за границей всё же  разрешило.  13 января 1986 «Люсе» была проведена  операция на сердце, 2 июня «Люся» вернулась в СССР, 4 июня - в Горький.

После ссылки до смерти  в 1989


Сахаров пробыл в ссылке  почти семь лет.
Когда  правителем СССР стал Михаил Горбачев (Мишка Меченый) академик Сахаров 22 октября 1986 обратился к нему со слезной просьбой освободить  его и жену  «Люсю»  из ссылки.  Сахаров обещал Горбачёву  сосредоточиться на  научной работе и прекратить общественные выступления, если будет разрешена  поездки  жены для дальнейшего лечения.  15 декабря  1986 в его квартире был  установлен телефон (во время  ссылки телефона у него не было), и сотрудник КГБ сказал: «Завтра вам позвонят». На следующий день действительно  позвонил Горбачев.  «Андрей Дмитриевич,   вам  и вашей супруге разрешено покинуть Горький, вы можете вернуться в Москву». 

После возвращения  в Москву  Сахаров продолжил  некоторое время работать в Физическом институте им. Лебедева. Но общественно-политическую работу не прекратил.  В ноябре-декабре 1988 года  -   первая поездка  академика  Сахарова за рубеж. Сахаров  встречается  с президентами Р. Рейганом, Дж. Бушем, Ф. Миттераном, М. Тэтчер.

В 1988 году  академик Сахаров  избран народным депутатом СССР от Академии наук.   В мае-июне  этого же   года  Сахаров участвовал в I Съезде народных депутатов СССР в Кремлёвском дворце съездов. «Агрессивно-послушное большинство» (термин  введен в оборот историком Юрием Афанасьевым)  свистит, кричит,  захлопывает.   Агрессивно-непослушное  меньшинство  (МДГ), где очень-очень много жидов,  приветствует академика Сахарова.
 
В качестве депутата  Сахаров  работал  также в комиссии по разработке новой конституции страны.  К ноябрю 1989 года  Сахаров  вместе с «Люсей» создали собственный проект Конституции Союза Советских Республик Европы и Азии. Сахаров  наивно придавал наиважнейшее значение конституционному процессу   и предполагал, что будет собрано Конституционное собрание, а потом   после всенародного обсуждения  предложенный  Сахаровым и «Люсей»  проект Конституции будет принят.   Бедный академик  весьма преувеличивал свою роль и роль «Люси»  в  стране. Но проект «ихней»  конституции достоин внимания.
В ноябре 1989 года  академик Сахаров представил  народам СССР   проект новой конституции, в основе которой — защита прав личности и права всех народов на государственность (кроме русского).   Помогала и принимала первая  - «Люся». Фактически это  проект конституции  академика Сахарова и «Люси».


 Проект Конституции Союза Советских Республик Европы и Азии.

1. Союз Советских Республик Европы и Азии (сокращенно - Европейско-Азиатский Союз. Советский Союз) - добровольное объединение суверенных республик Европы и Азии. 

«Добровольное объединение»,  - изрекает академик Сахаров.  А если не захотят добровольно объединиться?   Тогда что?   Согласиться надо на развал великой державы?  И это в условиях,  когда  страна окружена крупными хищниками:  страны НАТО,  Китай и  Мусульманский мир.  И каково будет положение русского народа после развала?  Русский народ будет разделен на куски.  Но академику Сахарову  уже, как и Елене Боннэр,  – «наплевать на русский народ».

2. Цель народа Союза Советских Республик Европы и Азии и его органов власти - счастливая, полная смысла жизнь, свобода материальная и духовная, благосостояние, мир и безопасность для граждан страны, для всех людей на Земле независимо от их расы, национальности, пола, возраста и социального положения.

Но что  это  такое – «счастливая жизнь»?  Что такое  «полная смысла жизнь»?  Какой высший смысл жизни  самого академика Сахарова?  И достойна ли жизнь Сахарова  подражания?  Если  Сахаров – многолик, и внутри Сахарова  один из ликов – жидовский зомби, если  Сахарову «наплевать на русский народ», а люб жидовский народ,  то разве жизнь Сахарова  в период Брежнева, Андропова и Горбачева достойна подражания?

3. Европейско-Азиатский Союз опирается в своем развитии на нравственные и культурные традиции Европы и Азии и всего человечества, всех рас и народов.

Конкретнее  бы.   Вот на Западе – свобода педерастии. В России надо утверждать свободу для педерастов?   

4. Союз в лице его органов власти и граждан стремится к сохранению мира во всём мире, к сохранению среды обитания, к сохранению внешних и внутренних условий существования человечества и жизни на Земле в целом, к гармонизации экономического, социального и политического развития во всем мире.

Глобальные цели выживания человечества имеют приоритет перед любыми региональными, государственными, национальными, классовыми, партийными, групповыми и личными целями.  В долгосрочной перспективе Союз в лице органов власти и граждан стремится к встречному плюралистическому сближению (конвергенции) социалистической и капиталистической систем как к единственному кардинальному решению глобальных и внутренних проблем. Политическим выражением конвергенции в перспективе должно быть создание Мирового правительства.

Прекрасно. «Глобальные цели выживания человечества имеют приоритет перед любыми региональными, государственными, национальными, классовыми, партийными, групповыми и личными целями». Это зачатки «космизма» в  мировоззрении  Сахарова.   Но тогда как быть  с правами человека? Как быть тогда, например,  с правами педерастов? Ведь их существование против «глобальных целей выживания человечества. Если педерасты начнут усиленно размножаться  (посредством подконтрольных  нормальных людей), если человеческой цивилизацией будут править педерасты, если утвердится педерастический фашизм, - это конец развитию человечества.

Далее. Конечно, ни один  серьёзный футуролог  не может  отрицать грядущий факт  - Мировое, а точнее Всепланетное, Всеземное,  правительство.  Если человечество не погибнет, то такое  Мировое правительство будет создано неизбежно.  Но ведь это не скорый факт.   И  это не благо, и не зло.  Его качество  зависит от конкретной реальности.  А для академика Сахарова – это абсолютно желанный факт!  Если бы от  воли  академика Сахарова  всё зависело, он уже  создал  бы  такое правительство. И, конечно, это было бы ожидовленное правительство.  А это  грубейшая ошибка или даже преступление против человечества.    Если  создавать  Мировое правительство  преждевременно – это будет  нечто мертворожденное  или   нечто недоразвитое.  Ну а если время  пришло,  Мировое правительство  может родиться, но оно может родиться   и  монстром.  Например, если реализуется жидовский ход истории человечества, то мы получим Жидовское Мировое правительство.  Хуже быть не  может. Командовать человечеством   будут жиды.    Хорошего мало, если командовать человечеством будут американцы  или китайцы…   Всё будет зависеть от соотношения сил разных народов.

5. Все люди имеют право на жизнь, свободу и счастье. Целью и обязанностью граждан и государства является обеспечение социальных, экономических и гражданских прав личности. Осуществление прав личности не должно противоречить правам других людей, интересам общества в целом. Граждане и учреждения обязаны действовать в соответствии с законами Союза и республик и принципами Всеобщей декларации прав человека ООН.
Международные законы и соглашения, подписанные СССР и Союзом, в том числе Пакты о правах человека ООН и Конституции Союза, имеют на территории Союза прямое действие и приоритет перед законами Союза и республик.

Всё это общие слова.  Почему Сахаров ни разу даже не заикнулся о геноциде и дискриминации Русского народа?  И почему  в этой организации  ООН ни разу никто не заикнулся о геноциде и дискриминации Русского народа?  И если ООН  за  свободу педерастии, почему в России мы должны позволить, например,  размножаться педерастам   посредством порчи  нормальных людей и последующего  отъёма у них детей, чтобы использовать детей для удовлетворения похоти педерастов, и чтобы часть отобранных детей сделать педерастами?

6. Конституция Союза гарантирует гражданские права человека -
•        свободу убеждений,
•        свободу слова и информационного обмена,
•        свободу религии,
•        свободу ассоциаций, митингов и демонстраций,
•        свободу эмиграции и возвращения в свою страну,
•        свободу поездок за рубеж,
•        свободу передвижения, выбора места проживания, работы и учебы в пределах страны,
•        неприкосновенность жилища,
•        свободу от произвольного ареста и не обоснованной медицинской необходимостью психиатрической госпитализации.
Никто не может быть подвергнут уголовному наказанию за действия, связанные с убеждениями, если в них нет призывов к насилию, иного ущемления прав других людей или государственной измены.

Да, выглядят слова академика Сахарова  прекрасно.   Все «демократы», в том числе жидовские  «демократы» почти так кричали, пока у власти была КПСС. И так требовали.  Но  уже после 1991   «демократы»,  «Сахаровцы»  после   захвата власти  стали вводить запреты   против тех, кого они обозвали «краснокоричневыми». Потом  пошли запреты  против  тех, кого стали называть  «русскими  националистами  фашистами и  экстремистами». Так стали называть всех тех, кто  вступал  против  геноцида и  дискриминации  Русского народа, за Равноправие Русского народа, за  национально-пропорциональное представительство в органы власти, СМИ…   Так стали называть тех, кто  стал касаться Русско-жидовского вопроса. И если бы Сахаров был жив,  он оказался бы со своей  «Люсей»  на стороне «демократов»-запретителей.  Русские были лишены права   иметь в паспортах   пункт о национальности, где написано – «русский».  «Люся «посоветовала»  Ельцину  (Борису-Пьянице), чтобы он приказал русскому народу выбросить из употребления слово  «русские» и заменить его на «россияне» (это всё равно, что «фуяне»).  И Ельцин послушался, и уже миллионы зомби  в России  тупо употребляют слово «россияне».
И нигде про запрет жидофашизма. 

7. В основе политической, культурной и идеологической жизни общества лежат принципы плюрализма и терпимости.

Не  может  быть в  нормальной России терпимость к педерастии, порнографии, педофилии,  к жидовскому фашизму. 

8. Никто не может быть подвергнут пыткам и жестокому обращению. На территории Союза в мирное время полностью запрещена смертная казнь.

Мать и отец ребёнка, которого замучил, например,  педофил до смерти,  обязаны, значит,  содержать педофила  многие годы.

9. Принцип презумпции невиновности является основополагающим при судебном рассмотрении любых обвинений каждого гражданина. Никто не может быть лишен какого-либо звания и членства в какой-либо организации или публично обвинен в совершении преступления до вступления в законную силу приговора суда.

10. На территории Союза запрещена какая-либо дискриминация в вопросах работы, оплаты труда и трудоустройства, поступления в учебные заведения и получения образования по признакам национальности, религиозных и политических убеждений, наличия в прошлом судимости, при условии ее снятия, а также (при отсутствии прямых противопоказаний) по признакам пола, возраста и состояния здоровья. 

11. На территории Союза запрещена дискриминация в вопросах предоставления жилья, медицинской помощи и в других социальных вопросах по признакам пола, национальности, религиозных и политических убеждений, возраста и состояния здоровья, наличия в прошлом судимости.

И ничего   про дискриминацию русских в России по признаку национальности.  Ни слова о  дискриминации русских, которые пытаются бороться  против дискриминации русских.   

12. Никто не должен жить в нищете. Пенсии по старости для лиц, достигших пенсионного возраста, пенсии для инвалидов войны, труда и детства не могут быть ниже прожиточного уровня. Пособия и другие виды социальной помощи должны гарантировать уровень жизни всех членов общества не ниже прожиточного минимума.
Медицинское обслуживание граждан и система образования строятся на основе принципов социальной справедливости второй статье сахаровской конституции в качестве цели народа и государства провозглашается «счастливая, полная смысла жизнь, свобода материальная и духовная, благосостояние, мир и безопасность для граждан страны, для всех людей на земле, независимо от расы, национальности, пола, возраста и социального положения…

В этой Конституции Сахарова-«Люси»  есть достойное внимания и обсуждения идея, кроме  прав и свобод для граждан Союза. Это идея приоритета глобальных идей выживания  Человечества  на Земном шаре перед любыми региональными, государственными, национальными, классовыми, партийными, групповыми и личными интересами.  Но  конкретно эта тема Сахаровым не разработана. Эта тема  (повторим) была не по силам  академику Сахарову.  Под угрозой оказалась его идея о правах человека, которую он постоянно ставил на первое место. На первое место  пыталась вылезать в его сознании  идея  приоритета  выживания народов и идея  приоритета выживания  человечества.

И ещё много крупных дефектов.   Нет  идеи о равенстве народов, населяющих  Союз.  Нет  ничего о геноциде и дискриминации русского народа и привилегированном положении жидов уже  при  КПСС. И нет понимания, что после ограничения или скидки КПСС   последует  новый прыжок жидов во власть,  и геноцид и дискриминация русского народа еще больше усилятся.   Конституция Сахарова  и «Люси» фактически   не против развала  государства.  Не против  разделения русского народа на множество окровавленных кусков.  Проект  Сахарова и его «Люси», как и  проект  Ленина (внука Сруля Бланка) и его жидовской команды, работают,  прежде всего, лишь в интересах   жидовства и некоторых  других малых народов (их элит).

Проект Сахарова и его «Люси» – за демократические права для всех, но  только на бумаге для всех.   На деле -  предполагается  геноцид и дискриминация русских. На деле  предполагается  (хотя прямо в проекте не сказано), что сторонники  возрождения русского народа, сторонники равноправия русского народа,  сторонники национально-пропорционального представительства в органы власти, СМИ, в  системе воспитания и образования, в экономической сфере и пр.  будут подвергаться дискриминации и   репрессиям.

«Прогрессивный»  проект Сахарова и «Люси» -  работал бы, если бы был принят,  прежде всего, на усиление жидовства в  Союзе.  Работал бы  на ослабление  и развал Союза,  работал бы на разделение русского народа, а  это в интересах НАТО, Китая и Мусульманского мира.

Проект Сахарова и «Люси» не прошёл. Понятно, что принятый при Ельцине  в 1993 проект  Конституции (там тоже много о правах и свободах человека) – был  для русского народа  - не благо.  Ельцинская конституция  также не  дала   демократические права человека для  всех граждан России. Лучшая часть  русской оппозиции   была  лишена  демократических прав, права выбора власти…  Участвовало в референдуме лишь 46, 1 процент избирателей, что говорит о  незаконности референдума и нелегитимности этой конституции. 
http://rusproekt.org/2011/04/25/12-12-1993-nezakonno-prinyata-novaya-konstitutsiya-rf/

Из них только 51 процент голосовал за конституцию.  То есть  почти две трети  населения  России не поддержало эту  «демократическую» конституцию. В стране утвердилась антирусская демократия, и что  есть  то же самое  (пока ещё не в  жёстком,  кровавом виде)  – антирусский фашизм. Для педерастов свобода есть, для сторонников культа «бабок» свобода есть, а для  передовой  русской оппозиции  прав человека и свободы  нет. Для сторонников национального освобождения Русского народа - прав человека и свободы  нет. Для сторонников воссоединения Русского народа  -  прав человека  и свободы нет.  Для сторонников заселения территории России чужими народами – свобода есть, а для  противников экспансии чужих народов  в Россию  - прав человека и свободы нет.  Дико, но факт.

Около 80 процентов граждан  СССР   проголосовали за сохранение Союза, но  ожидовленное меньшинство во главе с Ельциным (Борькой-Пьяницей)  развалило  великую страну почти на  15 окровавленных  кусков.  Дико, но факт.

А в случае если бы победили «сахаровцы», то  процесс распада был бы ещё большей катастрофой. «Последовательно демократический проект» академика Сахарова и «Люси»  исходил из того, что субъектами нового Союза, обладающими исходным суверенитетом (в том числе имеющими право на выход из Союза), должны были стать около пятидесяти (!) полностью равноправных одноранговых республик, в которые должны были быть преобразованы все союзные республики и автономии СССР.  Это привело бы к тому, что   Союз  распался бы  почти на 50 кусков.  И русский народ разделили бы на 50 кусков.  Ведь русским по конституции Сахарова  и «Люси»,  как и по конституции  Ельцина (Борьки-Пьяницы),  не дано вообще  ни кусочка территории.  Отделились бы Татария,  Калмыкия,  Тува, Карелия…  Хотя почти во всех национальных образования большинство населения – русские.  Дико,  но факт.

Сахаров с «Люсей» не возражали бы  и против чисто  территориального разделения Союза.   После смерти Сахарова уже была попытка  отделения  от России  Северо-Западного округа с Петербургом. Пропаганда уже пошла.  Ныне  еще продолжается пропаганда отделения Калининградской области и Сибири.  «Хренов академик». Отчётливо видно как разросся внутри  Сахарова жидовский лик. Сахаров, который  планировал  при Хрущёве  устроить ад в странах НАТО  посредством  стомегатонных  ядерных бомб и  торпед,  – исчез.  «Объём» почти всего Сахарова  теперь занимает  жидовский зомби.  О праве русского народа на выживание,   на сохранение целостности  и на  достойное  развитие русского народа -  нет ни слова.  О стремлении жидовства   усилить свое влияние в  стране – ни слова. Эти темы не обсуждаются и не должны обсуждаться. Это темы-ТАБУ.

Лишить передовую часть русского народа всех демократических прав, потом неорганизованный русский народ развалить и унизить – это мечта  всех врагов России и русского народа. И, прежде всего, это   мечта жидовских фашистов. Но и на этот раз не вышло.   Ленин (внук Сруля Бланка), пропагандирующий  права нацменьшинств на самоопределение и образование самостоятельного государства,  после 1917 года  спохватился и стал подавлять сепаратистов.  Ленин (внук Сруля  Бланка)  со своими жидами  много навредил  России и русскому народу.   Но доконать русский народ  многим мечтающим об этом не удалось.   Тогда произошло сильное сокращение территории  империи,  но империя  всё же, хотя и под другим  названием, сохранилась   Хотя и лишенный демократических прав  русский народ  сохранился, и  сохранился как  государствообразующий народ.    Не удалось врагам России и русского народа   развалить  империю  и русский народ   необратимо.  Вред  России и русскому народу группировка с жидами, прорвавшаяся к власти,  нанесла колоссальный.  Произошла крупная геополитическая катастрофа.  Территория империи  еще больше  сократилась. Русский народ был разделён.  Но часть государственников во власти всё же удержали развал.  Отделение Северного  Кавказа удержали посредством  автомата Калашникова.  Десятки тысяч сепаратистов-кавказцев  были истреблены.  К сожалению, процесс восстановления  империи в прежних размерах и воссоединение  русского народа мощно  тормозится врагами русского народа и коллаборационистами, а также дебильной частью  русских националистов.     
В национальном вопросе  академик Сахаров  работает  как «верный ленинец», как  дореволюционный  Ленин со своими жидами.  Работает в направлении развала   огромной страны, сам не понимая, что творит.  Он мечтает  сотворить «новый прекрасный мир», на деле работает на рост насилия и страданий.   И это в условиях  враждебных окружающих народов и государств. 

Днём 14 декабря 1989 года  — последнее выступление академика Сахарова в Кремле на собрании Межрегиональной депутатской группы (II Съезд народных депутатов СССР). 14 декабря 1989 – сердечный приступ  в своей квартире,   академик Сахаров испустил дух.  Так и не дождался развала  огромной империи, разделения русского народа и  установления новой криминальной антирусской диктатуры.

А его «Люся» дождалась  и частично была довольна.  Она  даже стала членом Комиссии по правам человека при президенте России.  Она сумела внушить Ельцину, что надо покончить с употребление слова «русские». Вместо «русские» надо говорить «россияне». И миллионы  жителей России тупо стали  по желанию  антирусской власти говорить «россияне» (это почти то же самое, что «фуяне»).

Елена Боннэр  Ельцину:
«Борис Николаевич, какие русские? надо говорить не «русские», а «россияне».

После возвращения  в Москву в 1987 году вместе с  Сахаровым    Елена Боннэр усердно участвовала  в зарождении таких общественных  «демократических» объединений и клубов, как «Мемориал», «Московская трибуна». Интересно, что Солженицын отказался вступить в «Мемориал». Он  сообщил   по телефону  Сахарову, который тогда был в США,  что  «идеологическая линия «Мемориала»  не соответствует его  (Солженицына) представлениям об исторической науке».   С 1997 года  Елена Боннэр  член  Инициативной группы «Общее действие».  Она старается из всех своих силёнок  дальше работать на   развал страны   и разделение русского народа, на  усиление позиций жидов в России,   на  подавление Русского Сопротивления. Конечно, силёнок уже маловато, но немного  всё же удалось напакостить  русскому народу.
После смерти Сахарова  Елена Боннэр - Председатель неправительственной международной организации «Общественной комиссии по увековечению памяти Андрея Сахарова — Фонда Сахарова».   Она  член   Комиссии  по правам человека при президенте России с её основания до 28 декабря 1994 года. Но, естественно, она вышла  из состава комиссии, когда  в 1994   началась первая   чеченская война.  Она твёрдо стояла за отделение Чечни. Война  эта  ей – как серпом по старым сиськам.  Правда,  Елена Боннэр  утешалась тем, что  в 1996 русские опозорились.   Российские войска были выведены с территории Чечни и фактически  Чечня стала независимой. Естественно, ещё больше раздражилась Елена Боннэр,   когда Путин  в  сентябре 1999 ввёл войска   в Чечню  и  с независимостью Чечни  в 2000  было покончено. В августе 2008 года  Елена Боннэр, естественно,  осудила  действия России в Южной Осетии, когда российские солдаты дали по рогам грузинам.    Возмущалась отделением  Южной Осетии от Грузии.    От  России отделяться можно всем, кто желает,  а от Грузии осетинам почему-то нельзя.

10 марта 2010 года  Елена Боннэр первой подписала обращение российской  жидовской и прожидовской оппозиции к гражданам России «Путин должен уйти!»  Если бы академик Сахаров был жив, он,вероятно,     тоже   бы подписал требование  этой категории жидов и жидовствующих  «Путин должен уйти!».  Вероятно, не было никаких шансов, что Сахаров   прогонит  жидовинку  Боннэр и осудит тот криминальный буржуазный и антирусский  порядок, который утвердился  в России.   

18 июня  2011  в Бостоне  Елена Боннэр испустила дух. По желанию покойницы  её тело было кремировано, а урна с прахом — перевезена  на самолёте в Москву и закопана на Востряковском кладбище рядом с мужем — Сахаровым,  матерью и братом.  Русская земля ещё больше осквернена. 

Игорь Ростиславович  Шафаревич: «Я всю жизнь думал о русском народе»

Враги и  дебилы  старались причислить  академика Шафаревича к жидам, чтобы скомпрометировать в глазах  русского народа. Мол,  Шафаревич – «жидовская фамилия».  Но Шафаревич – не жид.  Шафаревич родом из Житомира, старейшего города Киевской Руси.  Ныне – в северной части Украины. Да и воспитание с детства шло в русском духе.  Отметим, что и среди  математиков в Академии наук было больше русского духа, чем среди физиков. Конечно,  во время школьного обучения и в вузе  шла обработка в коммунистическом духе. И конечно и для него долго был Табу  русско-жидовский вопрос, да он и до старости не  научился  преодолевать ТАБУ, выходить из языкового рабства  и говорить и писать слово «жиды». Так ведь и Солженицын не смог. Да и  много ли таких среди интеллигентов в те, да и в нынешние,  времена. Хотя были, конечно. Ведь писали тогда в Самиздате о жидовской эмиграции: «Петр прорубил окно в Европу, а в него сигает жид». Или: «Поздняя осень, жиды улетели…» 

 

Академик Шафаревич

Уже с  конца 60-х годов  Шафаревич принимает  посильное участие в общественной деятельности  против КПСС.  Он выступает с  заявлением  и на  пресс-конференции в защиту угнетаемой тогда  Православной Церкви.  Он выступает совместно с Сахаровым  с  протестом против использования  коммунистами психиатрии как средства политических преследований.  Он участвует в   1974  вместе с Солженицыным составлении сборника  «Из-под  Глыб".

Солженицын писал: «Соединяли  нас (с Шафаревичем) не прошлые воспоминания  (их не  было) и  даже  не  нынешнее  стояние  против  Дракона - нет, более прочная  связь:  соединяли  нас  общие  взгляды  на  будущее русское  (это  будущее  очень  не  едино  скоро раскроется в нашей стране)».   У многих диссидентов  только -  отрицание, только  - дайте  свободу! а  что дальше   -  никто   с  ответственностью   не  обдумывал,   с ответственностью перед нашей  несчастной страной -   чтоб не новый  крикливый  опыт  повторить  и  не  новое   потрошенье внутренностей её, сама она хоть пропади». 

«Все мы -  из тёплого  мяса, железных  не бывает,  никому  не  даются  легко первые  (особенно  первые)  шаги к устоянию в опасности, потом и  к жертве. Две тысячи у  нас в России людей с  мировой знаменитостью, и  у многих она  была куда шумней, чем у Шафаревича (математики витают на Земле  в бледном  малочислии), но  граждански -  все нули,  по  своей  трусости, и от этого нуля всего с десяток взял да  поднялся, взял  -  да вырос  в  дерево, и  средь  них Шафаревич.  Этот бесшумный рост гражданского в нём ствола мне досталось, хоть и  не  часто,  не подробно,  наблюдать.  Подымаясь  от общей  согнутости, Шафаревич вступил и в сахаровский Комитет  Прав: не потому,  что надеялся  на его  эффективность, но стыдясь, что никто больше не вступает, но не видя себе прощения, если не приложит сил к нему.

Вход в гражданственность  для человека не  гуманитарного образования -  это не  только рост  мужества, это  и поворот  всего  сознания,  всего  внимания,  вторая  специальность  в  зрелых летах,  приложение ума  к области,  упущенной другими (притом свою  основную специальность,   упуская ли,  как иные, или не упуская, как двудюжий Шафаревич, оставшийся посегодня  живым действующим математиком мирового класса)».

 «Исследование о Шостаковиче привело  Игоря Ростиславовича  к  следующему  расширению:  к  общей оценке  духовного  состояния мира  как кризиса безрелигиозности, как порога новой духовной эры)»,

«А  ещё  Шафаревичу прирождена  самая  жильная, плотяная, нутряная связь с русской землёй и русской историей. Любовь к  России у него даже ревнива - в покрытие ли прежних  упущений нашего поколения? И настойчив поиск, как приложить голову  и руки,  чтобы  по   этой  любви  заплатить.   Среди  нынешних советских интеллигентов  я почти  не встречал  равных ему по своей  готовности  лучше умереть  на  родине и  за  неё, чем  Спастись на Западе. По силе и неизменности этого настроения: за морем веселье да чужое, а у нас и горе да своё».

«Два года обсуждая и обсуждая наш сборник "Из-под Глыб" и материалы, стекающие к нему,  мы с Шафаревичем по  советским условиям  должны   были  всё   это  произносить   где-то  на просторной  воле.  Для  этого гуляли  мы  подолгу  - то  под Жуковкою, то по несравненным холмам близ Рождества  (граница
Московской  области  и  Калужской),  то,  однажды  (в разгар "встречного боя", 31 августа 73 года, перед тем, как я узнал о  захвате  "Архипелага")   близ  села  Середникова   с  его разреженными  избами,  печальными  пустырями  (разорённое  в коллективизацию, сожжённое в войну, оно никогда уже более не
восстановилось),  с его  дивной церковкой  времён Алексея  и кладбищем.  Мы  переходили малую  светлую  речушку в  мягкой изгибистой   долине   между   Лигачёвым   и    Середниковым, остановились на крохотном  посеревшем деревянном мостке,  по которому богомолки, что ни день, переходят на подъём и кручу к  церкви,  смотрели  на прозрачный  бег  воды  меж травы  и
кустов, я сказал:
    -  А  как это  всё  вспоминаться будет...  если...  не в России!

    Шафаревич, всегда такой сдержанный, избегающий  выразить чувство с силою, не  показалось бы оно чрезмерным,  ответил, весь вытягиваемый изнутри, как рыбе вытягивает  внутренности  крючком:
    - Да невозможно жить не в России!
    Так выдохнул "невозможно" - будто уж ни воздуха, ни воды Т а м  не будет.
Да невозможно жить не в России!»
   

    «Со  свежестью стороннего  непредубеждённого точного  ума Шафаревич взялся и за проблему социализма - с той свободой и  насмешкой,  какая  недоступна  сегодня  загипнотизированному слева  западному  миру.  В  сборник  помещалась  лишь статья умеренного  объёма,  Шафаревич  начал  с  книги,  с   обзора подробного исторического, от Вавилона, Платона,  государства  инков - до Сен-Симона и Маркса, мало надеясь на  доступность  ему источников после того, как опубликуется "Из-под Глыб"».     
http://belousenkolib.narod.ru/Solzhenitsyn/SolzhTelenok.zi

Шафаревич   стал членом  «Комитета  прав человека», который был создан  в  1970 и до его закрытия в середине 70 – х     участвовал в его работе. Он  много внимания уделял защите свободы религии, защите  прав верующих  в  СССР. Один из основателей этого комитета, академик Сахаров писал в своих «Воспоминаниях»:  «До 1971 года я очень мало знал об этих проблемах. Они заняли определённое место в работе Комитета, в особенности благодаря Шафаревичу, написавшему большой и хорошо  аргументированный доклад о юридическом положении религии в СССР».

В сентябре   1973 года, когда в коммунистической печати развернулась травля академика Сахарова,  Шафаревич  написал открытое письмо в защиту  Сахарова.

После ареста и выдворения  за пределы СССР  Солженицына  (февраль 1974 года) Шафаревич  написал открытые письма «Арест Солженицына» и «Изгнание Солженицына». В 1974 году  после издания  за границей сборника  «Из-под Глыб» (в сборнике  были помещены три статьи Шафаревича:   «Социализм», «Обособление или сближение?» и «Есть ли у России будущее?») Шафаревич  дал пресс-конференцию иностранным корреспондентам в Москве.

«Есть ли у России будущее?»  Ведь если ни класс, ни партия, ни удачное сочетание сил в мировой политике не способны остановить ту тень смерти, которая начинает уже опускаться на Россию, то, значит, это может быть сделано только ЧЕРЕЗ ЧЕЛОВЕКА, усилиями отдельных человеческих индивидуальностей. Некогда И. В. Сталин ласково назвал всех нас "винтиками" и даже провозгласил тост за здоровье "винтиков". Сохранились ли в душах винтиков силы, способные противостоять давлению механизма?
Я уверен, что эти силы есть, что каждый, кто хочет, способен уже сейчас сделать первые шаги к своему освобождению и что препятствия к этому не вне, а внутри нас - наши жизненные установки. Происходит обмен, в котором мы расплачиваемся кусочками своей души, необходимыми для ее здоровья и жизни. Исчезает чувство собственного достоинства, уверенность в своих силах, появляется жесткое, недоброжелательное отношение к другим людям, лукавая психология раба. И главное: жизнь теряет светлую окраску счастья, пропадает чувство её высокого смысла. Расплата за это - бесплодность в искусстве и науке, жизнь, погубленная на многодневные бдения в очередях за  никому  не нужными вещами и нигде, на всей планете, невиданный алкоголизм, губящий и это, а в его генах и будущие поколения».

За эти три статьи в сборнике «Из-под Глыб» в 1975 году  академик Шафаревич  был изгнан коммунистами-мертвяками   из МГУ, его  жену отстранили от преподавания в Инженерно-физическом, даже его сына  не приняли на физфак МГУ, «хотя в приемной комиссии и был сочувствующий человек». Но коммунисты  не запугали.  В 1977  во Франции вышла  книга  Шафаревича „Социализм как явление мировой истории“.   
А в 1982 во Франции издана книга Шафаревича «Русофобия».

В одном из интервью на вопрос « О чем Вы думали прежде всего, когда писали свои труды? Что было Вашей движущей пружиной?»,  академик Шафаревич ответил: 
—Я всю жизнь, сколько себя помню, думал о судьбе русского народа, которая, как мне представляется, связана с судьбой всего человечества.

http://vnatio.org/arhiv-nomerov/node20/ 

Это постоянное думанье о судьбе русского народа  и привело его  к  осознанию, что русский народ находится под двойным гнётом.   Гнёт диктатуры КПСС. И жидовский гнёт.  Академик Шафаревич слово «жиды», конечно, не употреблял,  это ещё Табу,  но употреблял слова «малый народ» и «евреи».

В своём  исследовании   «Русофобия»  он  использовал идею французского  историка начала  20 века  Огюстена   Кошена    о «малом народе».  «Малый народ»  - это  антифранцузская   элита, которая навязала  «большому народу» свои идеи и теории и таким образом именно «малый народ»   - причина и движущая сила  кровавой французской революции. Вот и Шафаревич  утверждает, что и в России «малый народ»  (главным образом – евреи)  сыграл большую роль в революции  1917,  и эти евреи-победители  рванули после революции к власти и подмяли русский народ.    Шафаревич   расстрел  жидами   царя  Николая Второго  и  царской семьи считает ритуальным убийством. 

Малый народ с большим ртом.

Огромная  часть   «демократической»   интеллигенции, диссидентов-жидов и диссидентов жидовствующих, естественно отвернулась от  диссидента академика Шафаревича, зафыркала на него и злобно залаяла.  Когда он писал против диктатуры КПСС, - это хорошо, но  писать против экспансии  жидов - нельзя, это Табу.    Шафаревича  обвинили  в «антисемитизме».  Позднее,  в период так называемой  горбачёвской гласности, в 1989  «Русофобия»  была напечатана в СССР  в журнале «Наш современник»,  в «Книжном обозрении» (1989, № 38).  Сразу же  в ответ со стороны  жидов и жидовствующих  пошло  в печать яростное письмо  протеста   «демократов» против  этой книги.  Здесь внимание!   31 подписант.  Кроме  подписантов-жидов  два  известных   русских  академика  -  Дмитрий Лихачёв и  Андрей Сахаров.
http://www.viperson.ru/wind.php?ID=212401&soch=1   

Академик Лихачёва извинить можно.  Он хоть честно  объясняет. Он     как-то сказал, когда его стыдили, что прогибается перед жидами: «А вы  знаете, какая это сила сионизм». Его попросили  жиды подписать и он не смел отказаться.  Для Сахарова же вообще  исследование русско-жидовского вопроса – это Табу, это «антисемитизм». Он даже не в состоянии понять и сказать, что «сионизм – это сила!»  Это крупный дефект в голове академика Сахарова.   Не согласен с академиком  Шафаревичем,  с его аргументами, напиши свой трактат на эту тему.  А он не напишет. Табу. Академик, а ведет себя как туземцы-полинезийцы.
 

Но удивительно, в декабре  1991 Шафаревича всё же, как не тянули это дело,  избрали академиком  Российской Академии Наук.  Жиды не помешали. Позор был не избрать.  Шафаревич - иностранный член Национальной академии деи Линчеи (Италия), Германской академии естествоиспытателей «Леопольдина», Член Лондонского Королевского общества, Национальной академии наук США. Почетный доктор университета Париж XI (Орсэ). 

В 1989 году Шафаревич опубликовал  в журнале «Новый мир» (№ 7) статью «Две дороги — к одному обрыву».  И  путь России к коммунизму – ведет к обрыву. И  путь России  к «западной демократии» тоже  ведет к обрыву.  И путь  человечества  к коммунизму ведет к обрыву. И  путь человечества  по пути «западной демократии» ведёт к обрыву. Не очень ясно только,  какой путь не ведёт к обрыву.

После  выхода «Русофобии»   (хотя  книга вполне умеренная) и после    высказываний   против «западной демократии»   на   Шафаревича, естественно,  набросились  жиды   и жидовствующие   в других странах.  Больше всего  жидов-русофобов  и жидовствующих русофобов было, естественно,  в США. 16 июля 1992 года Национальная академия наук США  даже  обратилась к  академику  Шафаревичу с просьбой покинуть её ряды, так как  терпеть  «антисемита» в составе  академии было невозможно,  а процедуры исключения из академии не существует.   Подобной   просьбы прежде не возникало за всю 129-летную историю  данной  академии.  Совет Американского математического общества также выпустил специальное заявление, в котором выразил своё «осуждение антисемитских работ  академика   Шафаревича».
 
Академик Шафаревич, естественно,  не  очень  переживал.  Он продолжал думать о русском народе.  Он написал  ещё несколько  полезных для русского народа  книг  по русско-жидовской теме и о будущем России:     «Русофобия: десять лет спустя», «Россия и мировая катастрофа», «Духовные основы  российского кризиса 20 века» (2001),  «Трёхтысячелетняя загадка (История еврейства из перспективы современной России)»,   «Будущее России», 2005 год, «Русский народ в битве цивилизаций» (2011). 
 

Академик Шафаревич в интервью  корреспонденту «Московских новостей»  (28.11.2000):  «Я, может быть, крамольную вещь скажу: гражданская война - пусть страшный, пусть губительный, но признак жизни народа. Страшнее тихое вымирание народа, потеря им воли к жизни. Таким образом, гражданская война стоит на предпоследнем месте по страшности. Русский народ вымирает как какие-нибудь североамериканские индейцы: их всего полмиллиона осталось, а было их от двух до восьми миллионов - кто их там считал...»


Ответы  Шафаревича на вопросы журналиста:

- Вам не кажется, что еврейский вопрос после Нюрнберга столь же непригоден для обсуждения, как кровосмешение и уничтожение стариков?

- Я бы с охотой принял вашу точку зрения, если бы то же самое было принято по отношению к русскому вопросу - ведь тоже события были, после которых можно было бы проявить к русским некоторую снисходительность, деликатность. Вспомните русских мужиков, которых переселяли в тайгу сотнями тысяч.

- Перефразируя слова Виктора Некрасова, сказанные у Бабьего Яра, русских крестьян переселяли и уничтожали не за то, что они русские.

- Да? Почему? Кто же это может знать? Я, например, не знаю.  «Старая Русь повешена, мы ее палачи» - вот стихи послереволюционных поэтов вроде  (жида) Безыменского. Я помню плакаты времен борьбы с кулачеством: на них не было ни одного татарского кулака.
http://www.viperson.ru/wind.php?ID=212401&soch=1

В 2007  Шафаревич  подписался под  Открытым Письмом к президенту Путину (подпись Шафаревича – первая  в списке  подписавшихся).  Группа русских писателей просила  президента  Путину отменить статью  282 УК РФ, по которой  передовую часть русского народа, противников геноцида и дискриминации русского народа  хватали и судили  как «разжигающих  национальную ненависть». Путин не  ответил, но,  может быть,  принял к сведению. Обращение   было  опубликовано  в газете «ЗАВТРА», номер 49  (733) от 5 декабря 2007.
http://www.zavtra.ru/cgi/veil/data/zavtra/07/733/14.html2007

Понятно, что жиды снова набросились на академика Шафаревича. В таком духе, как написал, например,  жид Абрамсон  И. Г. в статье  «Шовинизм Шафаревича и Ко»:  «Как ни прискорбно сие отмечать, возглавляющего список всемирно известного математика, академика Игоря Ростиславовича Шафаревича. Такое, увы, бывало: преданно служили гитлеровской Германии, разделяя и пропагандируя человеконенавистническую идеологию нацизма, крупный физик П. Иордан и некоторые другие учёные. Если не в истории науки, то в общественной истории своей страны они обесчестили свои имена».
http://www.alternativy.ru/ru/node/590

Жиды ещё будут некоторое время  наклеивать  на тех развитых русских, которые вступили и вступают в борьбу против геноцида и дискриминации русского народа, на сторонников РАВНОПРАВИЯ русского народа  ярлыки  "русские фашисты" и русские экстремисты". Но ведь скоро за такое поведение придется расплачиваться.
 


Источник: http://forum.17marta.ru/index.php?topic=6093.0


Рекомендуем посмотреть ещё:


Закрыть ... [X]

Академик Сахаров и жиды Если не зарастает киста зуба

Цитат достало все Статусы самые лучшие
Цитат достало все Скачать Minecraft - RU-M.ORG
Цитат достало все Lena-malaa
Цитат достало все Антисептическое средство МосФарма "ИХТИОЛ " - отзывы
Цитат достало все Арт-студия Открытие - Курс Я художник!
Цитат достало все БОЛЕЗНИ СОБАХ ЛЕЧЕНИЕ - t
Булочки, рецепты с фото на m: 829 Вязаный топ спицами. Со схемами вязания и описания. Более 30 Знаки абзацев и другие символы форматирования в Как построить бассейн на даче своими руками - поэтапное Конкурсы на корпоратив с коллегами: топ-10 забав для Микроспория (стригущий лишай) кожи и ногтей у Работа: Продавец консультант в Херсоне - 172 актуальные Руслан Нарушевич Сделай сам самоделки, поделки своими руками ВКонтакте

Похожие новости